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社会科学的方法是化肥专用管知识的运用

发表时间：2020-12-19 17:59:10

　　虽然般认为，自从世纪年代初蒯因攻击经验的两个教条以来，经验主义的上述传统二分已经崩渍。但是，麦克道尔认为戴维森所坚持的融贯仍然没有解决根本的冋题，因此，还是会落入自说自话的困境。麦克道尔认为自己是从与戴维森有同族的外在路径，即以理由空阃或思想无疆界说来解决了戴维森的困境②。麦克道尔指出：戴维森在破除经验三教条，即概念示与经验内容二重时，已经提出：我们并不放弃世界，但是重建化肥专用管与类似此客体的不需中介的接触、此客体的出乎意外的行径使我们的语句和意见成为真或假。麦克道尔认为正是在承认不需中介的接触的意义上，其关于思想无疆界的建议与戴维森的上述思想具有同族。既然如此，我们可以将麦克道尔的建议称为外在融贯陈波，韩林麦克道尔疗治方案的更关键处是：承认我们感觉的世界印象已然具有概念内容。即郑宇键在以上转述的经验内容可能条件是，约束既外在又理，这样才能让经验禀具既客观而又可思议即被概念所把握的内容。概念内容如何能从外在世界施加于印象呢？我认为应该注意

　　麦克道尔关于化肥专用管的二自然的说法。麦克道尔指出：在融贯看来，将以下观念：即外在世界或自然对感知主体施加具概念内容的印象为种自然发生与经验结合似乎是不可能的。麦氏认为，这是种误识，其错误处在于忘记了自然其实包括二自然。麦氏进步说：人类获得的二自然在定程度上说，即是由外世界施加的概念能力。而概念能力间的交互关系则属于理由逻辑空间。这样来便清楚了。麦氏说：我们旦记得二自然这档子事，便会视自然的运作包括将其在理由逻辑空间中描述的条件。如果麦氏的这外在融贯成立的话，其对社会科学方法观念应有非同寻常的启示。简言，麦克道尔所诊断的问题也正是杜会科学方法领城长期以来存在的方法立场对立：实证经验和诠释学，或用韦伯的话说：因果说明与解释理解的区分。此种二分好与塞拉斯所说的自然逻辑空间与理由逻辑空间的二分相对应。麦克道尔的疗治方案理由空间或思想无疆界直接指向了如何对这两种对立传统方法进行调和的晦暗不明处。需要指出的是：虽然麦克道尔所诊断的对立立场是基于经验主义传统知识的，但是般都认为戴维森的融贯事实上自从蒯因对经验的两个教条进行摧毁以来与欧陆的诠释学哲学有很

　　多处，戴维森本人也在欧陆受到欢呼①。因此，虽然麦克道尔所指的两种对立立场是在以经验主义传统的分析哲学内，但是其问题却已经相当于传统经验主义与诠释学间的对立。以下我将基于麦克道尔的方案，对几种有关的社会科学方法观念进行辨析。希望通过辨析能使读者了解麦克道尔的方案对于杜会科学方法的意义：社会科学方法对立立场及其晦暗处彼得温奇，认为化肥专用管社会学实指社会科学的问题与哲学问题无异。在此意义上我们可以说，社会科学的方法是哲学知识的运用。